這本是件好事，但卻讓具體執(zhí)行的曲格平為難不已，讓部委的軍代表和部長們聽一個(gè)外國記者講話，人們難以接受。后來他想了個(gè)主意，“拉條線，擺個(gè)喇叭，請部長們在會議室聽”。

　　會后，周總理詢問結(jié)果，還要求分組討論寫報(bào)告。這份文件應(yīng)該是新中國歷史上最早的一份關(guān)于環(huán)境保護(hù)的高層學(xué)習(xí)報(bào)告。

　　曲格平的名字與中國環(huán)保事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。他參與環(huán)保的三十年也是中國環(huán)保從起步到壯大的三十年。

　　這期間，曲格平做了很多事情，其中一條始終未變，他一直構(gòu)筑著中國環(huán)境法律體系。

　　如今中國關(guān)于環(huán)保的大部分法規(guī)，比如《環(huán)境保護(hù)法》《海洋環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治法》《水污染防治法》《固體廢物污染防治法》《環(huán)境噪聲污染防治法》《野生動物保護(hù)法》《防沙治沙法》《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》《環(huán)境影響評價(jià)法》等，都有他的參與。

　　而每一部法案起草的過程，都伴隨著期待和悵惘，期待的是即將有法可依了，而惆悵的是每一次的努力總要經(jīng)歷漫長的等待。

　　1993年，剛剛卸任國家環(huán)保局局長一職的曲格平，提出了中華環(huán)保世紀(jì)行的構(gòu)想。這是中國環(huán)保和新聞史上的一次創(chuàng)舉，直接誘發(fā)了隨后的環(huán)保熱和自上而下的一場環(huán)評風(fēng)暴。

　　“新世紀(jì)的中國環(huán)保要打一場人民戰(zhàn)爭。”那是1990年代的最后幾年，曲格平快70歲的時(shí)候說的話。

　　如今回憶起來他感到欣慰不已，“那場行動掀起了中國史無前例的綠色沖擊波”。

　　三十年的環(huán)保救贖，只為了曾經(jīng)記憶的那幅山水，而這注定將是一場漫長的等待，他在一首詩里對結(jié)果充滿著期待：“期待有一天，污濁的環(huán)境呈現(xiàn)一片晴朗；期待有一天，每一個(gè)山谷都盛開著希望的花朵……”                 
　　

　　廖曉義：蘇菲的環(huán)保世界

　　“我這么一個(gè)國際活躍分子，為什么不去哥本哈根吵架，而要蹲在村里頭？我覺得，目前來講，做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情，恐怕比談?wù)撨€要更重要，或者說這種實(shí)際的模型本身就是一種話語。”

　　提名理由

　　她的激情與決絕，是中國環(huán)保人物性情的彰顯；她主持下的建設(shè)性、落地式的環(huán)保操作模式，嘗試推動環(huán)保成為更多人的生活選擇；她的國際影響使得中國式環(huán)保的理念聲名遠(yuǎn)播，惠及廣泛；她在政策層面上的諫言，推動中國NGO贏得更多的話語權(quán)。

　　人物簡介：

　　廖曉義，曾是中國社科院助理研究員、美國北卡羅來納州立大學(xué)國際環(huán)境政治專業(yè)訪問學(xué)者。1996年創(chuàng)辦民間環(huán)保組織北京地球村環(huán)境教育中心，10余年來致力于倡導(dǎo)綠色生活方式。通過試點(diǎn)建設(shè)推動了中國綠色社區(qū)的理論與實(shí)踐，作為關(guān)鍵協(xié)調(diào)人推進(jìn)了“26度空調(diào)節(jié)能行動”“無車日”“綠色選擇”“節(jié)能20%公民行動”等民間組織聯(lián)合行動以及相關(guān)的公共政策，并深入四川5·12地震重災(zāi)區(qū)營建樂和家園，為災(zāi)后重建和新農(nóng)村建設(shè)走上生態(tài)文明的軌道提供了切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。

　　言論：

　　“人對自然應(yīng)該有一份感情，應(yīng)該有一份責(zé)任，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是自然之子，你真的把自然當(dāng)成親人的時(shí)候，你就和他血脈相通，我覺得有些事情恐怕我這么說，不在我們?nèi)?nèi)都很難理解，真的是對于我們天地父母有感情，有感情。好多時(shí)候，就是這個(gè)感情支撐著。”

　　——廖曉義

　　本刊記者/張蕾

　　2009年歲末，北歐的丹麥城市哥本哈根圍繞氣候議題喧囂不止。在這個(gè)被譽(yù)為“二戰(zhàn)以來最重要的”會議上，政要們?yōu)楸緡鵂幦≈采砹⒚兀h(huán)保人士則極盡各種方式警示著未來的危機(jī)。而這個(gè)時(shí)候，稱得上國際知名環(huán)保活動家的中國人廖曉義，卻在四川彭州大坪村里奔忙，給村里的山雞尋找銷路。

　　這里是她一手打造的“樂和家園”。雖然這還只是一個(gè)生態(tài)文明模式的雛形，雖然它還有著廖曉義看來的眾多“不完美”，但這里寄托著廖曉義的理想：“希望人類從一個(gè)失和的世界，走到一個(gè)樂和的家園里。”

　　“我這么一個(gè)國際活躍分子，為什么不去哥本哈根吵架，而要蹲在村里頭？我覺得，目前來講，做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情，恐怕比談?wù)撨€要更重要，或者說這種實(shí)際的模型本身就是一種話語。”

　　這是廖曉義十年環(huán)保路走來，在東西方環(huán)保理念價(jià)值觀的一番比對之后的大徹大悟。而她對中國式環(huán)保理論體系和實(shí)踐模型的探索，成為其目前為止最顯著的貢獻(xiàn)。

　　問道

　　北歐的一個(gè)中學(xué)老師，寫出了世界暢銷的哲學(xué)史小說《蘇菲的世界》，之后他用書款辦了個(gè)基金會，名字就取自這本書的主人公——14歲的小女孩蘇菲。

　　2000年，中國人廖曉義在北歐國家挪威領(lǐng)到了素有環(huán)保“諾貝爾”之稱的蘇菲獎。那天，她穿一身西式裙服，是“咬咬牙”才舍財(cái)買下的。但從那以后她就沒有再穿過，每每于公眾場合露面，她都以旗袍或唐裝等中國傳統(tǒng)服飾示人。

　　“有時(shí)候人的衣著是一種潛意識的表達(dá)。”廖曉義說，后來一直穿中式服裝，也并非刻意。

　　在挪威，廖曉義準(zhǔn)備獲獎感言時(shí)，被要求在其中加入“中國元素”“東方智慧”。這個(gè)在西方世界近乎“跟風(fēng)”似的東西，在廖曉義這個(gè)西方哲學(xué)研習(xí)者眼里，不知所以。

　　“他們想我是個(gè)中國人嘛，就來跟我談陰陽，談道，甚至談佛，我覺得無地自容。作為一個(gè)中國人，除了臉上的這張黃皮膚外，我們到底對自己的國家了解多少？……那個(gè)時(shí)候(就)感覺不太對勁，覺得好像是到了回家的時(shí)候了。”

　　挪威之行，成為廖曉義環(huán)保之路的轉(zhuǎn)折，這個(gè)中山大學(xué)哲學(xué)碩士畢業(yè)生開始思考14歲小女孩思考的問題：我是誰？世界從何而來？

　　此前，從四川大學(xué)的哲學(xué)講師到中國社會科學(xué)院的助理研究員，在探討學(xué)術(shù)的道路上，廖曉義一直是個(gè)不折不扣的西方哲學(xué)和工業(yè)文明的崇拜者，“那時(shí)候十分相信西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們的理論：工業(yè)文明的市場和科技能解決任何問題，包括環(huán)境問題”。

　　然而一切轉(zhuǎn)變發(fā)生在一次和朋友關(guān)于環(huán)境的爭論上。爭論促使廖曉義去查閱資料，在種種數(shù)據(jù)的支撐下，她終于明白，“關(guān)于工業(yè)文明能夠自行解決環(huán)境問題的假設(shè)，不過是人造的幻覺，是荒謬。”

　　意識到工業(yè)文明的致命缺陷，行動者廖曉義正式步入環(huán)保者行列，她自稱“好學(xué)生”，虔誠地跟著西方人搞環(huán)保。此間，西方發(fā)達(dá)國家在環(huán)境技術(shù)、環(huán)境投資、環(huán)境執(zhí)法、特別是民間組織方面的經(jīng)驗(yàn)讓她獲益，她自費(fèi)給NGO(非政府組織)人物拍電視片，還放棄綠卡和在美讀博士的機(jī)會回國建立了民間環(huán)保組織——“北京地球村環(huán)境文化中心”(2004年以來改為北京地球村環(huán)境教育中心)。