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從王充論績效看用人跳出“圈子”

發布時間:2011年3月9日 來源:中國管理傳播網

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  (生意場訊)作者:張華強

  績效往往被認為是現代職場上取人用人的法寶,其實我國古代官場上同樣有績效之說,即閥閱之“閥”。如果說封建時期的閥閱制度使得豪門把持政治、經濟、文化大權理應鞭撻,那么現代職場上以“績效”取人,造成“富二代”“官二代”的驕橫同樣值得警惕。東漢的思想家王充對世俗以“績效”取人痛心疾首,他在《論衡》中對的“績效”的分析值得管理者在選拔人才方面警醒。

  不能僅僅以績效取人

  東漢二百年間,稱得上思想家的僅有三位,王充名列第一,最杰出,也最有影響。他一生仕路不亨,只作過幾任郡縣僚屬,既無悲歌慷慨之行,也無驚天動地之業,沒有什么引人入勝的績效。但是他的志向是致君堯舜,輔佐最高的統治者建千秋功業,因此他對當時以閥閱取人很不以為然。

  王充承認績效的作用,認為是人才都愿意取得績效。縱橫家為例,蘇秦和張儀算是另類人物,但是對于他們獲得的績效,儒家不僅不會忽視,而且要引以為楷模。王充認為,司馬遷寫《史記》時廣泛收錄卓越人物,一個突出的特點就是記錄成就。因為蘇秦和張儀的功績值得贊美,所以在《史記》中列入了他們的事跡,有意向后代推崇。王充自己在談到蘇秦和張儀時,對他們的功業也非常仰慕:“蘇秦約六國為從,強秦不敢窺兵于關外;張儀為橫,六國不敢同攻于關內。六國約從,則秦畏而六國強;三秦稱橫,則秦強而天下弱。功著效明,載紀竹帛,雖賢何以加之?”他認為,如果說蘇秦和張儀算不上賢人,那么即使當時的賢人得到重用,在業績上也是很難超過蘇秦和張儀的,像稷、契、禹、皋陶等等杰出人物反而相形見絀。

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